君弹乌夜啼，我传乐府解古题。
良人在狱妻在闺，官家欲赦乌报妻。
乌前再拜泪如雨，乌作哀声妻暗语。
后人写出乌啼引，吴调哀弦声楚楚。
四五年前作拾遗，谏书不密丞相知。
谪官诏下吏驱遣，身作囚拘妻在远。
归来相见泪如珠，唯说闲宵长拜乌。
君来到舍是乌力，妆点乌盘邀女巫。
今君为我千万弹，乌啼啄啄泪澜澜。
感君此曲有深意，昨日乌啼桐叶坠。
当时为我赛乌人，死葬咸阳原上地。
张益州画像记
张益州画像记朗读至和元年秋，蜀人传言有寇至，边军夜呼，野无居人，谣言流闻，京师震惊。
方命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变。
众言朋兴，朕志自定。
外乱不作，变且中起，不可以文令，又不可以武竞，惟朕一二大吏。
孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师？”乃推曰：张公方平其人。
天子曰：“然。
”公以亲辞，不可，遂行。
冬十一月至蜀，至之日，归屯军，撤守备，使谓郡县：“寇来在吾，无尔劳苦。
”明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。
又明年正月，相告留公像于净众寺，公不能禁。
眉阳苏洵言于众曰：“未乱，易治也；既乱，易治也；有乱之萌，无乱之形，是谓将乱，将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛。
惟是元年之秋，如器之欹，未坠于地。
惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。
既正，油然而退，无矜容。
为天子牧小民不倦，惟尔张公。
尔繄以生，惟尔父母。
且公尝为我言‘民无常性，惟上所待。
人皆曰蜀人多变，于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法。
重足屏息之民，而以斧令。
于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。
夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。
至于急之而生变，虽齐、鲁亦然。
吾以齐、鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。
若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也。
’呜呼！爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。
”皆再拜稽首曰：“然。
”苏洵又曰：“公之恩在尔心，尔死在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。
且公意不欲，如何？”皆曰：“公则何事于斯？虽然，于我心有不释焉。
今夫平居闻一善，必问其人之姓名与其乡里之所在，以至于其长短大小美恶之状，甚者或诘其平生所嗜好，以想见其为人。
而史官亦书之于其传，意使天下之人，思之于心，则存之于目；存之于目，故其思之于心也固。
由此观之，像亦不为无助。
”苏洵无以诘，遂为之记。
公，南京人，为人慷慨有大节，以度量雄天下。
天下有大事，公可属。
系之以诗曰：天子在祚，岁在甲午。
西人传言，有寇在垣。
庭有武臣，谋夫如云。
天子曰嘻，命我张公。
公来自东，旗纛舒舒。
西人聚观，于巷于涂。
谓公暨暨，公来于于。
公谓西人“安尔室家，无敢或讹。
讹言不祥，往即尔常。
春而条桑，秋尔涤场。
”西人稽首，公我父兄。
公在西囿，草木骈骈。
公宴其僚，伐鼓渊渊。
西人来观，祝公万年。
有女娟娟，闺闼闲闲。
有童哇哇，亦既能言。
昔公未来，期汝弃捐。
禾麻芃芃，仓庾崇崇。
嗟我妇子，乐此岁丰。
公在朝廷，天子股肱。
天子曰归，公敢不承？作堂严严，有庑有庭。
公像在中，朝服冠缨。
西人相告，无敢逸荒。
公归京师，公像在堂。
方命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变。
众言朋兴，朕志自定。
外乱不作，变且中起，不可以文令，又不可以武竞，惟朕一二大吏。
孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师？”乃推曰：张公方平其人。
天子曰：“然。
”公以亲辞，不可，遂行。
冬十一月至蜀，至之日，归屯军，撤守备，使谓郡县：“寇来在吾，无尔劳苦。
”明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。
又明年正月，相告留公像于净众寺，公不能禁。
眉阳苏洵言于众曰：“未乱，易治也；既乱，易治也；有乱之萌，无乱之形，是谓将乱，将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛。
惟是元年之秋，如器之欹，未坠于地。
惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。
既正，油然而退，无矜容。
为天子牧小民不倦，惟尔张公。
尔繄以生，惟尔父母。
且公尝为我言‘民无常性，惟上所待。
人皆曰蜀人多变，于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法。
重足屏息之民，而以斧令。
于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。
夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。
至于急之而生变，虽齐、鲁亦然。
吾以齐、鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。
若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也。
’呜呼！爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。
”皆再拜稽首曰：“然。
”苏洵又曰：“公之恩在尔心，尔死在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。
且公意不欲，如何？”皆曰：“公则何事于斯？虽然，于我心有不释焉。
今夫平居闻一善，必问其人之姓名与其乡里之所在，以至于其长短大小美恶之状，甚者或诘其平生所嗜好，以想见其为人。
而史官亦书之于其传，意使天下之人，思之于心，则存之于目；存之于目，故其思之于心也固。
由此观之，像亦不为无助。
”苏洵无以诘，遂为之记。
公，南京人，为人慷慨有大节，以度量雄天下。
天下有大事，公可属。
系之以诗曰：天子在祚，岁在甲午。
西人传言，有寇在垣。
庭有武臣，谋夫如云。
天子曰嘻，命我张公。
公来自东，旗纛舒舒。
西人聚观，于巷于涂。
谓公暨暨，公来于于。
公谓西人“安尔室家，无敢或讹。
讹言不祥，往即尔常。
春而条桑，秋尔涤场。
”西人稽首，公我父兄。
公在西囿，草木骈骈。
公宴其僚，伐鼓渊渊。
西人来观，祝公万年。
有女娟娟，闺闼闲闲。
有童哇哇，亦既能言。
昔公未来，期汝弃捐。
禾麻芃芃，仓庾崇崇。
嗟我妇子，乐此岁丰。
公在朝廷，天子股肱。
天子曰归，公敢不承？作堂严严，有庑有庭。
公像在中，朝服冠缨。
西人相告，无敢逸荒。
公归京师，公像在堂。
至和元年秋，蜀人传言有寇至，边军夜呼，野无居人，谣言流闻，京师震惊。 方命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变。 众言朋兴，朕志自定。 外乱不作，变且中起，不可以文令，又不可以武竞，惟朕一二大吏。 孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师？”乃推曰：张公方平其人。 天子曰：“然。 ”公以亲辞，不可，遂行。 冬十一月至蜀，至之日，归屯军，撤守备，使谓郡县：“寇来在吾，无尔劳苦。 ”明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。 又明年正月，相告留公像于净众寺，公不能禁。 眉阳苏洵言于众曰：“未乱，易治也；既乱，易治也；有乱之萌，无乱之形，是谓将乱，将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛。 惟是元年之秋，如器之欹，未坠于地。 惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。 既正，油然而退，无矜容。 为天子牧小民不倦，惟尔张公。 尔繄以生，惟尔父母。 且公尝为我言‘民无常性，惟上所待。 人皆曰蜀人多变，于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法。 重足屏息之民，而以斧令。 于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。 夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。 至于急之而生变，虽齐、鲁亦然。 吾以齐、鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。 若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也。 ’呜呼！爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。 ”皆再拜稽首曰：“然。 ”苏洵又曰：“公之恩在尔心，尔死在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。 且公意不欲，如何？”皆曰：“公则何事于斯？虽然，于我心有不释焉。 今夫平居闻一善，必问其人之姓名与其乡里之所在，以至于其长短大小美恶之状，甚者或诘其平生所嗜好，以想见其为人。 而史官亦书之于其传，意使天下之人，思之于心，则存之于目；存之于目，故其思之于心也固。 由此观之，像亦不为无助。 ”苏洵无以诘，遂为之记。 公，南京人，为人慷慨有大节，以度量雄天下。 天下有大事，公可属。 系之以诗曰：天子在祚，岁在甲午。 西人传言，有寇在垣。 庭有武臣，谋夫如云。 天子曰嘻，命我张公。 公来自东，旗纛舒舒。 西人聚观，于巷于涂。 谓公暨暨，公来于于。 公谓西人“安尔室家，无敢或讹。 讹言不祥，往即尔常。 春而条桑，秋尔涤场。 ”西人稽首，公我父兄。 公在西囿，草木骈骈。 公宴其僚，伐鼓渊渊。 西人来观，祝公万年。 有女娟娟，闺闼闲闲。 有童哇哇，亦既能言。 昔公未来，期汝弃捐。 禾麻芃芃，仓庾崇崇。 嗟我妇子，乐此岁丰。 公在朝廷，天子股肱。 天子曰归，公敢不承？作堂严严，有庑有庭。 公像在中，朝服冠缨。 西人相告，无敢逸荒。 公归京师，公像在堂。